2011年的岁首,来得不太平凡,文化领域似乎是首掀波澜。从1月5号新华网发布山东省教育厅关于禁止全文诵读《三字经》等传统文化典籍的消息,到1月11号上午10时,天安门广场上矗立起高达9.5米的孔子青铜雕像,中间仅仅间隔不到一星期的时间,中国舆界及文化教育界事实上经历了一场思想上的冲击。

永利皇宫 1出问题的是《三字经》吗?

让我们先简要回顾一下这个过程。首先是禁止全文诵读部分传统文化经典的事件。起因于山东省教育厅下发的《关于规范中小学传统文化课程实施和专题教育活动内容的通知》。该通知认为,一些中小学开展中小学生经典诵读活动时出现了一些问题,比如对诵读活动的内容研究不深,分析不透,甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入学校,扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵,造成了很坏的负面影响,引起社会和家长的强烈关注。为此,要求中小学要认真甄别和筛选优秀传统文化,原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为诵读的主要内容,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》《三字经》《神童诗》等内容。湖北省也紧跟而上,部分学校给学生推荐删节版的国学内容,一些经典话语如“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”及“唯师”之类句子被删除。禁止全文禁读部分传统文化经典的消息,立即成为传媒和受众关注的一个焦点,毁誉参半或折衷而取的各种评论反映出当代中国人对传统文化所持的复杂心态。

永利皇宫 2各地围剿《三字经》等传统蒙学教材中的“糟粕”,引网民热议

对于这一事件,我觉得它的积极意义在于再次引发了社会各界对于中国传统文化的思考,并且这一次争鸣是围绕“传统文化如何进校园”的问题而展开,所以对于事件本身所引发的讨论价值,在总体上是值得肯定的。同时,作为一个主要在高校从事中国传统文化的教学和研究的人,我以为让传统文化进校园的基本导向是不容怀疑的,我们所需要做的是如何让这个过程更科学,更适于当下社会环境中的孩子们去接受、理解和运用。更重要的是,“文化中国”的崛起是需要扎扎实实地充实它的内涵,如果我们的建设割断与传统文化的联系,我无法想象“文化中国”如何才能成就其伟大复兴的蓝图。

  核心提示

就在该事件引发传媒及受众热议,使很多正在积极推广传统文化典籍诵读的部门和学校、社会人士们深感传统文化的推广和学习颇为艰难、无所适从之时,我们看到了孔子青铜雕像在国家博物馆的北广场落成的消息。作为一个标志性的文化象征符号,孔子雕像在天安门广场上的落成,意味着“文化中国”这一国家形象,必然包含“自强不息”、“厚德载物”的传统儒家文化精神,孔子伟大的文化教育思想和“修、齐、治、平”的人生目标早已从齐鲁大地播洒到世界各地,这样的影响力是不容抹灭的。它几乎是不言而喻地传达出了这样的信号:中国传统文化的根,不仅不能抛弃,更要发扬光大。

  山东省教育厅近日要求加强对传统文化等专题教育内容的管理,要“取其精华、去
教育部封杀《三字经》
精华糟粕如何分
媒体来源:齐鲁电视台

孔子雕像的落成,固然算是明确了国家在文化建设中对于传统文化的基本态度。于是禁止全文诵读部分传统文化典籍的争议又迅速地偃旗息鼓。是人们觉得没必要再讨论了吗?我以为,大方向明确了,向这个方向迈进的过程,则仍然还需要谨慎小心地加以讨论。在我看来,儒家的“四书”“五经”之书及诸子之书,于小学生读来还是较难,在小学生阶段只宜选择有益于孩子竖立正确人生观和世界观的语句和段落进行学习。且诸书的学习次序也需精心安排,幼儿园大班阶段可开始接触《三字经》,小学阶段完全可以全文诵读《三字经》,兼读《百家姓》及《千字文》以识字,背诵《论语》中的名句段以培养德性,诵读《诗经》、《千家诗》、《声律启蒙》之类以培养丰富的情思和语言的审美感觉。中学阶段可全文读《论语》并先后选读《孟子》、《大学》、《中庸》及部分诸子书,史籍,文集。至于宋人汪洙所编《神童诗》,多有不便于当下语境中解读的句子,不妨删去。

其糟粕”,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容,连日来受到社会各界的广泛关注。

再单独说说《三字经》,这是古代的发蒙之书,首先授予儿童们“性善”、“孝弟”等诸多关于如何做人的道理及基本的洒扫应对之礼,也就是说做为一个人,首先应懂得怎样做一个于家庭于集体于社会都有益的人。其次才是教孩子们背诵最基本的社会数术天文地理等最基本的知识。最后是教孩子们背诵历史,让孩子们懂得我们的社会有一个变迁的过程,历史是不能忘记的。所以这是一本中国人不能不读的启蒙之书!至于有没有必要删节?我觉得对于这本书来说,可以保留全文进行诵读。我们要相信,经典是被用来阐释的,只要阐释得当,分析合理,《三字经》一定能在培养社会适用的人才方面起到重要作用。

  因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念,腐蚀了中小学生的心灵”,山东省教育厅日前下发通知,严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。这一消息引起社会各界关注和热议。继山东省之后,记者又发现湖北省已有部分学校专门对《三字经》等文本进行删节,重新编排后再发给学生学习。

记得我的小女在七岁多的时候开始背《三字经》。记得因为此文节奏感强,极为琅琅上口,小女竟然自发地一边跳皮筋,一边自己配上了“三字经”的句子,可见它的确是适合儿童们接受的读物。至于复旦大学历史学系教授钱文忠说如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是吃亏的。我们换个角度来思考钱先生的说法,如果作为成功人士的钱先生是属于接受了传统文化教育而没有吃亏的10%中的一个人,我们为什么不能相信,我们的社会和国家会有更多的接受了传统文化教育的人不仅不会吃亏,反而会从中获益呢?

  山东先行

永利皇宫 2

永利皇宫,  山东省教育厅日前发出通知,称各地中小学在开展经典诵读活动时由于研究不深、分析不透、甄别不够,致使一些带有糟粕性的内容流入校园,造成了很坏的负面影响,扭曲了学生的价值观念。

  该厅要求中小学在开展经典诵读活动时原则上应以地方课程《传统文化》规定的学习篇章作为主要内容,不可不加选择地全文推荐如《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等内容,要“取其精华,去其糟粕”。

  湖北跟上

  湖北一些学校给学生推荐的是删节版的国学内容。记者调查发现,湖北省很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动。一些学校给学生推荐的是删节版的国学内容。武昌区九龙井小学语文教研组主任魏贤佐介绍,该校在教学生读经典时,重新选择文章,对《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等经典文本进行了打印编排,“中国国学经典中大多数内容都是好的,但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西,如封建思想严重,轻视女性、轻视劳动等”。

  记者翻看该校重新编印的经典读本时发现,“昔孟母,择邻处”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”等句子被删掉。魏贤佐解释,他们认为“若孟母,择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”,而在现代社会,人要学会适应环境、学会与人和睦相处;《劝学诗》中的“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,启示的是读书考取功名是古代人生的一条绝佳出路,但在现在,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务社会……

  湖北省实验小学副校长、“湖北名师”蒋卉介绍,该校在新编辑的校本教材中,也对国学经典中有争议的句子,如体现“惟师”思想的,进行了舍弃,“现在要求学生要敢于质疑,挑战权威,而不是盲目服从老师”。□
燕 赵

  专家批判部分作品

  经典是否一定要“去其糟粕”,才能让学生阅读?一些校长、老师却对其表示质疑。

  武昌积玉桥学校要求小学毕业生,必须能够背诵《三字经》、《弟子规》、《大学》等经典。校长祝正州认为,这些经典就应该通篇诵读,学习不能因噎废食,“阅读经典,是为了学习进而传承传统文化的精华,并了解文化发展的轨迹。如果担心学生把部分不适宜的内容误作好东西吸收,老师完全可以引导。”

  部分网民更指不少经典被断章取义,造成对全社会的误导。“一句‘以德报怨’,我们误解了那么多年!直到进了大学,我才知道孔子说的其实是‘以直报怨,以德报德’。不管古人观点是对是错,我们至少应该有了解原话和原著的权利吧?”

  一位网民说,正是因为被人故意省略了一句话,孔老夫子被扭曲成了温婉的受气包形象。

  有人表示不能因噎废食

  湖北大学教授、评论家刘川鄂认为,《三字经》、《论语》等国学作品,是在农耕时代留下来的作品,其中有些内容是“道德利令”,是在一种不平等的身份和心态中进行的,它与现代意义上的人道关怀不可同日而语,也不利于现代个体人格、公民意识的培养。“学生应该辨证性地读中外经典。”刘川鄂说,“应先做具体分析,分清糟粕与精华,而且对精华还要结合实际,才能‘古为今用’。”

  曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠,去年11月在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示,有人问他这几年讲国学、讲《三字经》《弟子规》,你觉得最大的难处在哪里?他认为,最大的困难是如果按照《弟子规》《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是会吃亏的。

  出问题的不是《三字经》

  对于钱文忠教授“在当下社会,完全按照《三字经》培养的孩子,90%会不适应社会”的说法,绝大多数网友表示认可。

  网民“摩羯座”说,脱离了时代的背景,就算是学了,也不会有实质的收获。再就是学了以后对现在的社会能起到什么效果,要站在大背景下去思考。如果自己的国家提倡学,而且学的研究的和运用的都不错,那世界能配合你吗?这是值得思考的问题。网民“芝田阳林”也认为,不是《三字经》出了问题,是社会出了问题。

  另一位网民表示,钱文忠教授是实话实说。当今时代,比过去复杂千万倍。老实人吃亏,就是一个证明。这虽然可悲,却是事实。他认为,只有对诚信者讲诚信,对虚伪者讲虚伪了。

  网民表示,传统的文化及知识是需要现代人发展性地并结合现代人实际地传承,不是照搬和生搬硬套。

  当网民们还在为山东省教育厅是否应该禁止全文荐读《三字经》激辩不已时,不少家长表现得却很淡然,“我没觉得这有很大的问题,让孩子多学点东西总是好的。”山东济南一家长刘女士说。

  刘女士告诉记者,她的女儿从幼儿园开始就会背三字经了,女儿并不明白每个字的含义,但读的次数多了,她就越背越快,这也算是开发智力的一种方式吧。“我们也不强迫她,只要她自己不觉得是负担就行,毕竟让孩子多学点东西也没坏处。”刘女士说。对此,不少学校老师也持有相同观点。记者经调查发现,目前省城大多数中小学都开设了以传统文化为特色的兴趣小组,有的则直接列为校本课程。这些学校的学生,无论是高年级还是低年级,基本都能够把《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》等国学经典文章背诵下来。

  搜狐社区网民“老不明白”表示,尽管有些东西在社会上不一定适用,但让孩子们诚实,总比让他们欺诈好。“要是你不忠诚,不守信,不知孝悌,不守规矩,哪个又愿意和你打交道呢?你又怎么能够在社会上立足呢?”□
钱 问

  专家说法

  “取”与“去”由时间验证

  学者秋风认为,《三字经》、《弟子规》等传统启蒙学教材成为经典,被人们广泛传诵,已经证明了,他们就是精华。当然,这样的精华并不是某个人或者某个机构自负地遴选、确定、告诉世人的,而是在漫长的时间过程中,由无数父母、孩子、老师自发地选择出来的。没有比这个漫长时间过程中的自发选择更明智的了。

  秋风表示,“取其精华、去其糟粕”的原则看上去正确,但前提是有人来“取”,有人来“去”。揆之于历史,在人们可记忆的岁月中,对于传统,似乎都是采取“取其精华、去其糟粕”的原则。采取这一原则的主事者认为,自己已经站在传统之外、传统之上,可以像观赏博物馆中的展品一样,挑挑拣拣。而他挑拣的标准,只不过是自己的标准。自身需要某个东西,就是精华,不需要的东西就是糟粕。操着这样的标准的人一路挑挑拣拣下来,最后,传统几乎都被糟粕了一遍,奄奄一息了。

  学校表态

  国学学习要结合现实

  济南市最早推行国学经典诵读的原大明湖路小学校长、现甸柳一小校长杨兴勇认为,全盘肯定和全盘否定都不值得提倡。杨兴勇表示,经典诵读必须和现实结合起来。因为现在社会经济文化发展、科技发展肯定比古代发达,因此经典如何结合实际非常重要。

  另外,经典诵读要适合小学生这个年龄段,同时又不能仅仅是为了背诵,还要促进孩子的心智发展,使小学生一定程度上能够联系到现实生活。“背诵多了,有了积淀,随着学习能力的提高,自己会解读。当遇到事情之后,能够更理性地结合现代文明与传统文化来理解经典,而不要盲目。”

  思考应对

  多元包容 独立学习

  网民“冥王星主”表示,价值观的扭曲恐怕也绝非全文阅读了一本《三字经》所致,港澳台一贯重视国学,《三字经》等更是家喻户晓,也没见人家的价值观扭曲到哪里去,反倒显得传统与现代的理念结合得更彻底、更融合。教育部门应该更关注如何培养学生们的独立思维能力,而不是动辄试图灌输某种东西。他本人更倾向于传统的、古典的读本与现代的、西方舶来的,甚至意识形态的教育内容都有选择的作为中小学生课外读物,让学生们自己学习和思考,养成独立思考、多元包容的思维模式。

  山东网民表示,如同植物需要阳光空气和水,难道我们为了植物生长,就可以不要某一类阳光、某一类空气、某一类水靠近植物?世界没有绝对完美的事物,老师、家长可以引导孩子读,然后告诉孩子,哪些是“经典”,我们要从中学习什么。让孩子知道黑白,比让孩子只看到一个颜色的世界更有利于孩子成长。□
中 新

永利皇宫 4

教育部封杀《三字经》
精华糟粕如何分

来源:齐鲁电视台

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